« 1132 » - كل عند لك عندي * لا يساوي نصف عندي لحن . ( و ) يجر ( مع ) قرئ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ [ الأنبياء : 24 ] ، وحكى سيبويه : ذهبت من معه ( و ) يجر ( لدن ) نحو : وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا [ مريم : 13 ] ، ( و ) يجر ( قبل وبعد ) نحو : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [ الروم : 4 ] ، ( و ) يجر ( عن وعلى ) كقوله : « 1133 » - من عن يميني مرّة وأمامي وقوله : « 1134 » - من عليه بعد ما تمّ ظمؤها ( وهما اسمان حينئذ ) بمعنى جانب وفوق ( مبنيان على الأصح ) وبه جزم ابن الحاجب ، قال : لحصول مقتضى البناء وهو مشابهة الحرف في لفظه وأصل معناه ، ونقل أبو حيان عن بعض أشياخه أنهما معربان ، ولا ينافي ما رجحته هنا ما سبق ترجيحه من إعرابها على القول باسميتها ؛ لعدم العلة هناك ؛ إذ لا حرف حينئذ بمعناها تشبه به ، ولذا حكى بعضهم الاتفاق على إعرابها حينئذ مع حكاية الخلاف هنا . ( وقال الكوفية : حرفان ) بقيا على حرفيتهما ( قالوا ) أيضا : ( وتدخل ) من ( على كل ) حرف ( جار إلا من واللام والباء وفي ، وسمع جر عن ب : على ) في بيت واحد ، وهو قوله : « 1135 » - على عن يميني مرّت الطّير سنّحا ( والأصح أنها ) أي : من ( في قبل وبعد ) ابتدائية وهو قول الجمهور ، واستشكل بأنها

--> ( 1132 ) - ذكر البيت في نسخة العلمية بدون شرح . ( 1133 ) - البيت من الكامل ، وهو لقطري بن الفجاءة في ديوانه ص 171 ، انظر المعجم المفصل 2 / 905 ، وتقدم الشاهد برقم ( 611 ) . ( 1134 ) - البيت من الطويل ، وهو لمزاحم العقيلي في أدب الكاتب ص 504 ، والأزهية ص 194 ، وخزانة الأدب 10 / 147 ، 150 ، وشرح التصريح 2 / 19 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 230 ، وشرح شواهد المغني 1 / 452 ، وشرح المفصل 8 / 38 ، ولسان العرب 11 / 383 ، مادة ( صلل ) ، 15 / 88 ، مادة ( علا ) ، والمقاصد النحوية 3 / 301 ، انظر المعجم المفصل 2 / 797 ، وفي نسخة ( خمسها ) بدلا من ( ظمؤها ) . ( 1135 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص 243 ، وخزانة الأدب 10 / 159 ، وشرح شواهد المغني 1 / 440 ، ومغني اللبيب 1 / 150 ، والمقاصد النحوية 3 / 306 ، انظر المعجم المفصل 1 / 544 .